学术middot观点苏轼的行迹
宋 马和之 后赤壁赋图卷（部分） 纵25.9cm 横cm 绢本 故宫博物院藏
宋 苏轼 行书新岁展庆帖 纵30.2cm 横48.8cm 元丰四年（） 纸本 故宫博物院藏
宋 苏轼 行书新岁展庆帖（部分）
文图学视角下的苏东坡书艺衣若芬
甚么是“文图学”？
“文图学”（TextandImageStudies）解析”文本”（text）和图象（image）。文本是人们自我抒发（心思、愿望、消息元、思维）、相互疏导、纪录和接连的步履单位；图象是文本的展现方法之一。往昔咱们谈“诗画关联”、“艺术融通”、华夏美术的“字画印三绝”等，曾经有充分的成效和广大共鸣。不过关于新的媒材和文明产品，比方漫画、动画、贸易广告等等，只是用“文学与美术”来归纳，便显得缺欠注脚力，务必有新的语词和理论原因应钻研须要，扶植更适合功夫的多元见解之道。
宋 苏轼 行书获见帖 纵27.7cm 横38.4cm 纸本 元丰五年（） 台北故宫博物院藏
是以，我提议了“文图学”。“文图学”谈的“文本”（text），依其生发的道路方式，也许分为三种表率。
1.肢体：文自形体（textualbody）姿势、眼光、神色、手势、行为、服饰姿容、跳舞等等。
2.声响：声响/谈话文本（sound/voice/languagetext）无心或锐意发出的声响，譬如激昂时喝彩呼喊；摔倒时惊惶哀叫；婴儿的哭泣；兵士的咆哮……致使于音乐歌咏和谈话。
3.图绘：”文字/文学文本”（word/literarytext）和”图象文本”（imagetext）文字尚未被创造以前，人类便知道绘画和缔造标志。结绳记事、甲骨占卜，都是带有标志和图象的性质。文字被成心识地陈设组合为句子，联织句子为篇章，即近乎文学。
宋 苏轼 行书覆盆子帖 纵27.7cm 横44.8cm 纸本 元丰中（—） 台北故宫博物院藏
宋 苏轼 行书归院帖 纵35.1cm 横12.4cm 纸本 元祐元年（） 故宫博物院藏
文图学谈的“图象”（image），也也许分红三种表率。
1.图（picture）：通盘具可视性（visible）的视觉方式，比方标志（symbol）、图示（icon）、字号（logo,trademark）、绘画（painting）、丹青（picture）、图案（pattern）、图形（graphics）、标识、拍照、照相、影象、线条、舆图、颜色、印刷物等视觉谈话（visuallanguage）。
2.局面、意象（image）：审美主体对客体的整个检察、演绎、归纳、凝炼而成的认知和见解、评估。3.设想（imagination）：笼统的精神图景。经过商议文本和图象的内在与外缘，文图学钻研的范畴从古代美术到时髦服饰、互联网、外交媒体、弹幕视频……包罗其临盆机制、利用情况、衍绎流变、传布渠道、社会网络、政事诉求、花费文明、视觉思惟、审好意识、艺术境地等等。宋 苏轼 行书送杨礼先知广安军帖 元祐二年（） 宋拓《西楼苏帖》 天津博物馆藏
宋 苏轼 行书郭熙秋山平远二首诗帖 元祐二年（） 宋拓《西楼苏帖》 天津博物馆藏
“文图学”与书法史钻研
汉字的视觉显露，比方书法，便具备“文”与“图”的两重面向。书法的文字意蕴是可解读的”文本”，不过其形状的翰墨线条又是图象式的外型。微小对照“书法史”和“文图学”的钻研取径，也许得悉两者之同中有异。
书法史珍视的是做品之间的承担与翻新关联，也即是解析做品显露的结体、线条、笔法、风致等面向，为做品和书家找到汗青的功夫坐标和艺术定位。经过陈设演绎出做品的地位，咱们也许将一位书家的通盘做品安顿于他的人生过程，分期检察他的钞写改变。还也许将同功夫的不同书家的做品和见解会合归纳成阶段性的同质／殊异的风致，亦即正体／别调的表率。把功夫轴再夸大，咱们也许得悉书法的汗青进展，把握认知和决断的根据。
宋 苏轼 行书次韵三舍人省上诗卷 纵29.8cm 横46.5cm 纸本 元祐二年（） 台北故宫博物院藏
宋 苏轼 行书次韵三舍人省上诗卷（部份）
宋 苏轼 行书次韵三舍人省上诗卷（部份）
由于书法史的学科性质和专科熬炼，做品的真伪是根本的前提，要是不能决议做品的实在性，便无奈将之安顿于书家的钞写谱系；无奈表明这件做品与其余做品的功夫先后或并列关联；无奈散布到书家的汗青时段，从而无奈归入书法汗青进展的范畴里商议。极度地说，一件被猜疑非出自书家亲笔真货，不论是双钩填墨依旧摹仿，就或者被指为伪做，既然是伪做，便没有艺术代价、文明代价、汗青代价，致使于商场代价。年热议的《功甫帖》即是一例。
文图学珍视周全把握做品，即做品的文字形状和抒发意涵，以及其性命过程，从钞写者的初志、靠山、机会，到做品怎样被寓目、被评估、被收藏等等，文图学关切做品做为一种物资存在的“用处”，“用处”显示观者/利用者为做品给予的意义。即便是模本、拓本，以至赝本，在鉴识做品的真伪以后，仍仔细做品具备的多元或者性。
宋 苏轼 行书祭黄几道文卷 纵31.6cm 横.7cm 元祐二年（） 上海博物馆藏
“文图学”用于书艺钻研的练习
以《书艺东坡》为例，在这本书里，我用五件东坡的书法做品和一部现存最陈旧，南宋的东坡诗纪年注脚集《施顾注东坡师长诗集》，联贯报告东坡在杭州、黄州、定州和岭南的故事，以及东坡做品对昆裔、对东亚文明的影响。
这五件书法做品，包罗题跋至多的《海角乌云帖》（约书于—）；有“天下第三行书”之称的《黄州寒食帖》（约书于年）；体例最奥妙深刻的《李白仙诗卷》（书于年）；篇幅最长，本幅有.3cm的《洞庭春光赋》和《中山松醪赋》合卷（书于年）；以及东坡临终前几个月写的《报答民师论文帖卷》（书于年）。
宋 苏轼 行书司马光埋葬祭文帖 元祐二年（） 宋拓《西楼苏帖》 天津博物馆藏
宋 苏轼 行书丑石赠行诗帖 元祐六年（） 宋拓《西楼苏帖》 天津博物馆藏
我提炼萃取了书法史、审美思维，以及文物收藏钻研的精髓，构成”文图学”的观照视线。选择的质料不限于苏东坡的书法和文学做品，还汇集了汗青著录、札记杂谈、口述汗青、信息、日志和相片等等。将商议范畴拓大，包罗“做为钞写抒发”的文本内在、“书法翰墨风致”的视觉外貌、卷轴装帧的物资特点、流列传录的题跋与钤印、庋藏汗青的网络等等。
为了亲昵东坡的书法和诗集，我在台北、上海、大阪的博物馆和库房里，和东坡的文字面当面。被屡次大火焚身而不死的《黄州寒食帖》，让我明确感想奇妙的力气。在博物馆库房里，没有玻璃展柜的阻遏，我和东坡的文字间隔不到50cm。我闻到防虫的樟脑气息，和难以描述的奇妙芬芳。也许看到墨迹在纸上的浸透和淹留，花笺纸微小地升沉，那上面，有九百多年来的尘土，再有东坡的指纹。那种直觉的震动，让我很想透过文字，和读者们分享。
宋 苏轼 行书菊说帖 元祐六年（） 宋拓《西楼苏帖》 天津博物馆藏
宋 苏轼 楷书酒徒亭记碑拓本 元祐六年（） 北京大学典籍馆藏
《书艺东坡》的赏玩风光
读者们手捧《书艺东坡》，也许也试着用文图学的办法翻开和观赏。凡是咱们赏玩一册刊物，不过乎从“翻看外貌”、“决断性质”、“读取体例”到“践行应用”的过程。
《书艺东坡》的封面正面分高低两部份，上半部份是性命体验曲折的《黄州寒食帖》；下半部份空白，只在右上角显露了做家的名字，左下角是出书社的印记，一黑一红，两相对映，响应上方的书法卷轴。楷体印刷字使读者轻易辨识做家的名字；篆刻印记则添加高古品尝。叠加印在高低两区块间的，是右边紫色底反白色字的书名。美术编纂计算了两种色样，另一是蓝色底反白色字，我将两种计算版本公诸facebook和
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